ציור פייטים בשבת

דיונים הלכתיים מרתקים בביאור ובהרחבה

שאלה: כרית או בגד שיש עליהם פייטים האם מותר בשבת להופכם כשעושה על ידי כך צורת אותיות או ציורים?
תשובה: צורה או אותיות שהם מובנים בפייטים מותר להפוך את הפייטים כדי שהצורה או הכתב יראה מלמעלה וכן מותר להפוך הפייטים כדי שהצורה תעבור לצד השני ולא יראה מלמעלה. אבל אם כל הפייטים בצבע אחד בצידם וצבע אחר בצידם השני ועל ידי שהופך חלק שהוא רוצה מתקבלת הצורה או הכתב על ידי כך, אסור לעשות כן, וכן אסור להפוך צורה קיימת שזה מוחק בשבת.
ביאורים: כתב המ"ב בסי' שמ' ס"ק יז' לגבי ספר שכתוב עליו בראשי חודי דפיו אותיות או תיבות יש אוסרין לפותחו ולנועלו בשבת שעל ידי הפתיחה שובר האותיות והוי כמוחק וכן כשנועלו הוי ככותב, אבל דעת הרמ"א בתשובה בסי' קיט' להקל בזה וכן דעת הרבה אחרונים להתיר, וטעמם, שכיון שעשוי לנעול ולפתוח תמיד אין בו משום מחיקה וכתיבה ודומה לדלת הנסגרת ונפתחת תמיד שאין בו משום בנין וסתירה וכן המנהג. ומכל מקום נכון להחמיר כשיש לו ספר אחר. ועיין בלוית חן אות קכ' עמ' רי' שהתיר הדבר לגמרי מכמה טעמים עיי"ש.
ובשו"ע הגר"ז סעי' ד' היקל לגמרי וביאר, לפי שכיון שהאותיות הן כתובות כבר אלא שמחוסרות קריבה בעלמא, אין בזה משום כותב כשסוגר את הספר כיון שאפשר להקריבן בקל בלי עשיית מעשה חדש הרי הן כמקורבים ועומדים ואינו עושה כלום בקריבה זו, ולכן גם מותר לפותחן מטעם זה ואינו כמוחקן כיון שכתיבתן קיימת ואפשר להקריבן בקל והרי הן כמקורבין וכן נוהגין, וכ"כ בחזו"ע שבת ה' עמ' קנט' להתיר הדבר.
ועוד טעם מצינו להיתר בפתיחת וסגירת ספר שכתב במו"ק כיון שהאותיות אינם מחוברים שהרי בחודי הדפים שכתובים בהם האותיות אינם מחוברים אלא רק מונחים
והנה בפייטים בבגד או בכרית יש שני סוגי כתיבות וצורות, א) יש צבעים בחלק מהפייטים בצידם האחד וכשהופכם מקבל צורת אותיות או ציור כלפי מעלה וכשהופכם מקבל את הצבע שבצידם השני של הפייטים. ב) שכל הפייטים בצבע מסוים בצידם האחד וצבע אחר בצידם השני ולפי כמות הפייטים שהופך מקבל צורת כתיבה או ציור לפי מה שהופך.
והנה במקרה הראשון שיש בפייטים צורת אותיות או ציור מובנים שם אין בעיה להופכם כדי שיראה הכתב, שזה דומה לחודי דפי הספר שכשסוגרם או פותחם מקבל צורת האותיות או הציור שמותר הדבר. אבל אם אין צורת כתיבה או ציור בפייטים ורק על ידי שהוא באצבעו בוחר אלו פייטים להפוך כדי שתהיה צורה מסוימת, אסור לעשות בשבת, שהרי הכתב מתקיים בעצמו לאורך זמן ואינו מתבטל מעצמו